תוצאות חיפוש

הא' מייצגת את אברהם שהיה מיוחד,ככתוב ביחזקאל לג,-"אחד היה אברהם" יחיד ומיוחד בבני דורו שהאמינו באלילים. אברהם הראשון שקרא לאל-אדון.'אדון ריבון העולמים'(ברכות,ז ב) והב'-ברכה. הא' והב' יוצרות שותפות. א' היא התורה וב' היא הבריאה. ושתיהן יוצרות-'אב'-יחסי אב ובן.

בס"ד בוקר טוב שבוע טוב "לך לך מארצך... אל הארץ אשר אראך". לך לגלות מי אתה באמת. זו ההליכה לארץ בה "אראך" - א

אמרו רבותינו ז"ל כשבא נח ליטע כרם בא שטן ועמד לפניו, אמר לו מה אתה נוטע? אמר לו כרם, אמר לו מה טיבו? פירותיו מתוקים בין לחים בין יבשים (ענבים וצימוקים) ועושין מהן יין המשמח לבבות כמו שכתוב: 'ויין ישמח לבב אנוש' אמר לו השטן בא ונשתתף שנינו בכרם זה הסכים נח מה עשה השטן? הביא כבש והרגו...

חשון יהפוך לחודש של כיף יום ראשון, 22 באוקטובר 2006, 10:41 מאת: מערכת וואלה! (רויטרס)בתנועה היהודית הצעירה "קול דור" רוצים להוציא את המרירות מחודש מר-חשון, ולכן מתכננים שורה של פעילויות ערכיות ומשמחות תנועת "קול דור", תנועה יהודית עולמית צעירה, פועלת לקבוע את חודש חשון בלוח השנה העברי...

בס"ד מי נח-מחני על פי הארי הקדוש כדי לתקן את פגם נח שלא היו לו רחמים על בני דורו ויש מכנים את המבול על שמו-"מי נח" התגלגל נח במשה רבינו עליו השלום. משה ביקש מהקב"ה:"מחני נא מספרך אשר כתבת"(שמות ל"ב) מחני-אותיות מי-נח. משה מתקן את מי-נח בזכות מסירות הנפש ב"מחני". הקב"ה אומר בפרשת...

הנ' נגד הנשמה הנקראת נר. "נר השם נשמת אדם,חפש כל חדרי בטן" (משלי כ כז) המצווה כמו הנשמה-"כי נר מצוה"(משלי ו' כג) כתוב במדרש: "אמר הקב"ה לאדם: 'נרי בידך(הנשמה), אם אתה משמר את נרי, אני משמר את נרך'. (דברים רבה ד,ד)

בס"ד [b]"צ

גוברת מחאת החרדים נגד מצעד הגאווה בי-ם יום שישי, 20 באוקטובר 2006, 5:54 מאת: יאיר אטינגר, הארץ הרב אלישיב. אירוע נורא שצפוי להתקיים ("הארץ")מנהיג הציבור הליטאי ביקש לפרסם ידיעה שכותרתה "זעזוע בקרב שדרות היהדות". גם הרדיו החרדי קול חי משתתף במאבק המאבק החרדי נגד מצעד הגאווה בירושלים...

בראשית ראש-בית "ב" מורכבת משלוש אותיות "וו" – ו' ו' ו' שתיים מאוזנות, ומהן אחת רצפה ואחת תקרה והשלישית עומדת ניצבת, ומחברת את שתי הקודמות כקיר. מניין שלוש ה"וו" (6+6+6) הוא "חי" ללמד שעל-ידי ה"בית" נבראו החיים. וראש ועיקרהחיים הם הבית. שלושת ה"ווים" רומזים על שלושת הגופים אב, אם...

הב' פתוחה מלפנים וסגורה מאחור. מבנה האות "בית" דומה לבית הסגור משלושה צדדים ופתוח מצד אחד – לפניו. פתוח הוא מלפניו, ללמדנו, שרק ממנו והלאה נוכל לחקור ולדרשו את מעשי ידיו של הקב"ה. אך, מאחורי כותלו – "האלף". הוא דבר שעליו נאמר: "במופלא ממך אל תדרוש".

בס"ד התורה פותחת ב-ב' רבתי [b]<span style='font-size:14pt;line-height:100%'>ב

בס"ד [b] "בראש

בס"ד וזאת הברכה נאמר ברכה-כי כל השבטים הם מכלול אחד שלם. משה מאציל על כל שבט ושבט ברכה נבואית. זאת הברכה-זאת הבריכה,בריכת המים. ואין מים אלא תורה. בריכה אחת ממנה כל השפע אומר המלבים,שעניין הברכה הוא שהמברך בכוונתו יעלה בדביקות נפשו אל מקור העליון אשר שם ציווה ה' את הברכה ויזיל...

בס"ד הסמך של קהלת בסוכות אנו קוראים את "קהלת", כפי שמכנה את עצמו שלמה המלך במגילה.. בתחילת המגילה כתוב: "הבל הבלים, אמר קהלת, הבל הבלים הכל הבל" מתוך דבריו אפשר להסיק שהחיים הם ריקים וחסרי ערך. חז"ל הורו לנו לקרוא את קהלת דווקא בסוכות שהוא זמן שמחתנו כי בתוך ה"סופיות." מוצפנת...

בס"ד בבריאת האשה ה' לקח אחת מצלעותיו של אדם "ויסגר בשר תחתנה" ומצלע זו נבראה חוה. האות סמך מסמלת היקף, במילה "ויסגר",הסמך מסמלת "עזר כנגדו" אונקלוס מתרגם:"סמך כקיבליה" האשה היא שותף,היא האני האחר העגול שמקיף את האדם ויחד הם שלם. flowzzx

בס"ד סיפור של הרב כהנה. הסוכה הקטנה היה זה בשנת ת"ש, בעת השואה האיומה. אבא זצ"ל, (אביו של הרב כהנה) רבה של ורשא בימים ההם, סידר סוכתו כהלכה ממש, היינו, ז' על ז' טפחים, כדי להסתירה מעיני הרשעים, ורק בקושי נכנס אבא לתוכה, וכיוון שנכנס שוב לא יצא כל הלילה, מחמת העוצר שהוטל על העיר...

התחדשות סוכה היא שמחה עליונה מאד, עד שאינה יכולה להיות קבועה, כי אם דרך ארעי, אבל היא עומדת במקום אחד מפני שגלי האור של השמחה שוטפים, האחד מתעלה ומיד בלא שום הפסק יורד ונשפע השני, החדש, שהוא יותר מאיר ויותר משמח. על כן נראה כאילו הכל היא סוכה אחת, ובאמת כל רגע ורגע ובכל חלק מחלקי הרגע...

בס"ד הרבנית ימימה מזרחי בדרשה הנפלאה לסוכות: "חסידים היו מנשקים את דפנות הסוכה בכניסתם וביציאתם. דופן ימין, דופן שמאל והמרכזית. זו סגולה לאמונה וגם סגולה להגנה: "[b] ס

מאמינים בשמחה שחרית בבית הכנסת של הרב עובדיה יוסף. הסוכה של אריה דרעי. שמחת בית השואבה. העוגיות של הרב יוסף שלום אלישיב. הריקודים במאה שערים. בשכונות החרדיות בירושלים חוגגים את סוכות בפסטיבל שלא נגמר אבישי בן חיים, מעריב 10/10/2006 7:50 עם כל הכבוד לפסטיבלים הנערכים בסוכות...

בס"ד מהג'יאהד הקטן לג'יאהד הגדול האם לא הגיע הזמן להבין – שהדרך המדינית הקודמת בה הלכנו - נכשלה? האם לא הגיע העת לחפש מסלול אחר, חלופי, שלא נוסה עדיין? הרב מנחם פרומן 8/10/2006 המצב קשה ומסובך: תוצאות המלחמה מחזקות את הגורמים הקיצוניים הטוענים שרק דרך ה"התנגדות" הטרוריסטית...