בן סורר ומורה

[אשת נח]

ב"ה

בפרשת השבוע-'כי תצא'
עניין "בן סורר ומורה"

"כי יהיה לאיש בן סורר ומורה, איננו שומע בקול אביו ובקול אמו, ויסרו אותו ולא ישמע אליהם"
(דברים כא:יח)

מיהו בן סורר ומורה?
"איננו שומע בקול אביו ובקול אמו"
אומר האור החיים הקדוש: "איננו שומע" – אין שמיעה..
שמיעה איננה האזנה דרך האוזן
שמיעה היא הבנה,שהלב שומע ומבין. (שמע ישראל....הבן ישראל)

חז"ל אומרים (סנהדרין ע"א, א)
שאביו ואמו של הבן הסורר והמורה
צריכים להיות שווים זה לזה "בקול ובמראה ובקומה";
כלומר, עליהם לחיות ולפעול בהרמוניה
ה' ציווה אחדות מוחלטת בין איש ואשה,
ילד קולט דוגמא אישית
הוא קולט בחושיו את האחדות בין הוריו
כיוון שתכונות טובות לא לומדים, אלא קולטים.

 

[אשת נח]

"כי יהיה לאיש בן סורר ומורה"
הגמרא במסכת סנהדרין לומדת,
"היה אביו רוצה (להביא את בנו לבית דין כדי שיכריז עליו כבן סורר ומורה),
ואימו אינה רוצה......אינו נעשה בן סורר ומורה, עד שיהיו שניהם רוצים"
. מעיר על כך רבי שמשון רפאל הירש,
: רק בשעה שקולם של האב והאם הוא אחיד,
ושניהם נוקטים באותה דרך חינוך,
רק אז הם יכולים, במקרה של בן סורר ומורה,
לנקות עצמם מאשמה, ולומר כי הם, כהורים, מילאו את חובתם בחינוך ילדם, גם אם זו לא עלתה יפה.

 

[אשת נח]

בן סורר ומורה
סורר לשון סר מן הדרך
ומורה לשון מרד
מורה גם לשון מראה לאחרים,מחטיא גם אחרים.

 

[אשת נח]

בעלי התוספות בתחילת פרשת "כי תצא" מביאים לדוגמא את אבשלום כבן סורר ומורה.

"דוד המלך נשא את מעכה בת תלמי מלך גשור, בעת המלחמה, כאשת יפת תואר.
ממנה נולד אבשלום שביקש להרוג את אביו ושכב עם נשי אביו, ועל ידו נהרגו
רבבות מישראל... הרי עבירה גוררת עבירה".

ובמדרש הגדול (מהדורת פיש, ירושלים תשל"ג, דברים י"ח, עמ' תעד) נאמר:

"מי גרם לו להיות בן סורר ומורה? על שנשא (אביו) אשה שאינה הוגנת לו.
ארבע מידות בדרך ארץ:
יש נושא אשה לשם ממון, ויש נושא אשה לשם זנות,
ויש נושא אשה לשם גדולה,
ויש נושא אשה לשם שמים.
בנושא אשה לשם זנות - סוף שיצא
ממנו בן סורר ומורה.
שנאמר: 'וראית בשביה אשת יפת תאר'.
מתוך רננה שמרננים עליו בני-אדם הלך ונשא אחרת.
כיוון שנשא שתי נשים - מוציאין בן סורר ומורה".

 

[אשת נח]

ב"ה

הרמב"ן כותב בפרשתנו, שבן סורר ומורה נסקל מפני שעבר על מצו

 

[אשת נח]

ב"ה

אומרת הרבנית ימימה מזרחי בדרשתה הנפלאה ב'כי תצא'

"בפרשה מדובר על בן סורר ומורה, ילד שאיננו שומע בקול אביו ובקול אמו.
שני הוריו לוקחים אותו לזקני העיר והוא מוצא להורג. מסביר הרש"ר הירש:
בקול אביו ובקול אמו – למה לא שומע בקולם?
כי לכל אחד קול אחר. אבא אומר א' ואמא אומרת ב', אין ביניהם שלום.
"אבא, בבקשה תסכים לי".
"לא".
"אמא, תסכימי לי בבקשה"
"טוב".
כשאמא אומרת הפוך מאבא ואבא אומר הפוך מאמא, יצא מזה בן סורר ומורה.
ואילו ילד שרואה אתכם אוהבים ובשלום זה עם זה, הוא יצא הכי טוב בעולם".