בסד
ניצחון חנוכה הוא ניצחון משפחתי. מתתיהו ובניו, בכוח המשפחתיות המלוכדת שלהם מימשו את הנס שרצה הקב"ה להעניק לעם ישראל. חמישה אחים אמיצים נאמנים לאביהם, ומאז אנו מזכירים כיצד "באו בניך לדביר ביתך" (מתוך הדלקת נרות החנוכה).
גם הפרשה היא פרשת המשפחה. יעקב מגיע חזרה, בפרשה הקודמת הוא פחד כל כך מעשו והנה עשו לא מוזכר בכלל, הוא ממש התפוגג מחייו של יעקב. כיצד? הוא עשה "וישב". "כינוסו וכינוס בניו הצילו", כתוב במדרש רבה. יעקב התכנס במשפחתו.
משפחה מצילה מהכל. ראינו בשבוע שעבר כי ברגע שיעקב עוזב את משפחתו וחוזר אחורה, הוא נאלץ להילחם. "וייותר יעקב לבדו ויאבק איש עמו" (בראשית ל"ב כ"ה). מאבק יעקב עם שרו של עשו מקושר לעזיבתו של יעקב את משפחתו, הגם שזה היה לכמה רגעים....
אנחנו לא מעריכים את העוצמה של המשפחה והאהבה בחיי הילדים. כשההורים מאירים פנים לילדיהם, הילדים מקבלים מתנת-חינם של הארת פנים. גם הם יאירו פניהם לכל אחד, לא יבוזו לשום אדם וממילא לא יבוזו לקב"ה. כמה זה קשור לחנוכה. "אל מול פני המנורה יאירו שבעת הנרות", אומר ה' לאהרון הכהן בפרשת "בהעלותך". מנורת המקדש היתה בנויה כך שהקנה האמצעי הוא השורש לכל הקנים וכל השלהבות נוטות ומסתכלות עליו. כשהקנה האמצעי מאיר, הוא מקבל אור חוזר מיתר השלהבות. באופן כזה בנויה גם המשפחה אמא ואבא הם הקנה האמצעי, והילדים נוטים ומסתכלים עליהם. אם ההורים מאירים לילדים, הילדים יאירו חזרה - לא רק לאבא ואמא, אלא לכל הסביבה.
מתוך דרשתה של הרבנית ימימה מזרחי שתחי'ה.
ניצחון חנוכה הוא ניצחון משפחתי. מתתיהו ובניו, בכוח המשפחתיות המלוכדת שלהם מימשו את הנס שרצה הקב"ה להעניק לעם ישראל. חמישה אחים אמיצים נאמנים לאביהם, ומאז אנו מזכירים כיצד "באו בניך לדביר ביתך" (מתוך הדלקת נרות החנוכה).
גם הפרשה היא פרשת המשפחה. יעקב מגיע חזרה, בפרשה הקודמת הוא פחד כל כך מעשו והנה עשו לא מוזכר בכלל, הוא ממש התפוגג מחייו של יעקב. כיצד? הוא עשה "וישב". "כינוסו וכינוס בניו הצילו", כתוב במדרש רבה. יעקב התכנס במשפחתו.
משפחה מצילה מהכל. ראינו בשבוע שעבר כי ברגע שיעקב עוזב את משפחתו וחוזר אחורה, הוא נאלץ להילחם. "וייותר יעקב לבדו ויאבק איש עמו" (בראשית ל"ב כ"ה). מאבק יעקב עם שרו של עשו מקושר לעזיבתו של יעקב את משפחתו, הגם שזה היה לכמה רגעים....
אנחנו לא מעריכים את העוצמה של המשפחה והאהבה בחיי הילדים. כשההורים מאירים פנים לילדיהם, הילדים מקבלים מתנת-חינם של הארת פנים. גם הם יאירו פניהם לכל אחד, לא יבוזו לשום אדם וממילא לא יבוזו לקב"ה. כמה זה קשור לחנוכה. "אל מול פני המנורה יאירו שבעת הנרות", אומר ה' לאהרון הכהן בפרשת "בהעלותך". מנורת המקדש היתה בנויה כך שהקנה האמצעי הוא השורש לכל הקנים וכל השלהבות נוטות ומסתכלות עליו. כשהקנה האמצעי מאיר, הוא מקבל אור חוזר מיתר השלהבות. באופן כזה בנויה גם המשפחה אמא ואבא הם הקנה האמצעי, והילדים נוטים ומסתכלים עליהם. אם ההורים מאירים לילדים, הילדים יאירו חזרה - לא רק לאבא ואמא, אלא לכל הסביבה.
מתוך דרשתה של הרבנית ימימה מזרחי שתחי'ה.