אתה משתמש בדפדפן לא מעודכן. ייתכן שהוא לא יציג אתר זה כראוי.
עליך לשדרג או להשתמש ב דפדפן חלופי .
עליך לשדרג או להשתמש ב דפדפן חלופי .
במדבר
- Thread starter אשת נח
- תאריך התחלה
ברכת הבנים של השל``ה הקדוש
" חל עלינו חובת התפלה ובקשה להשם יתברך בכל צרכינו,
כי הכל מאיתו יתברך, על כן בכל מה שיצטרך האדם בכל עת ובכל שעה,
ירגיל על לשונו תפלה קצרה להשליך על ה' יהבו.
ובעת הפעולה יאמר בכל צרכיו לשם יחוד קודשא בריך הוא ושכינתיה,
רבון העולמים הצליח דרכי כי מאתך הכל וכו'.
וביותר צריך זירוז להתפלל שיהיה לו זרע כשר עד עולם, ואגב כל צרכיהם וזיווגם,
מה' יצא הדבר. ולבי אומר שעת רצון לתפלה זו בערב ראש חודש סיון,
הוא החודש שבו נתנה התורה, ואז נקראים בנים לה' אלקינו. תפילת השל"ה הקדוש.
לאמרה בפרט בערב ראש חודש סיון המוכתר בכתר של תורה. תפלה לכל עת,
ובפרט לער"ח סיון, להתפלל על עצמו ועל צאצאיו לילך בדרכי ישרים
" א
" חל עלינו חובת התפלה ובקשה להשם יתברך בכל צרכינו,
כי הכל מאיתו יתברך, על כן בכל מה שיצטרך האדם בכל עת ובכל שעה,
ירגיל על לשונו תפלה קצרה להשליך על ה' יהבו.
ובעת הפעולה יאמר בכל צרכיו לשם יחוד קודשא בריך הוא ושכינתיה,
רבון העולמים הצליח דרכי כי מאתך הכל וכו'.
וביותר צריך זירוז להתפלל שיהיה לו זרע כשר עד עולם, ואגב כל צרכיהם וזיווגם,
מה' יצא הדבר. ולבי אומר שעת רצון לתפלה זו בערב ראש חודש סיון,
הוא החודש שבו נתנה התורה, ואז נקראים בנים לה' אלקינו. תפילת השל"ה הקדוש.
לאמרה בפרט בערב ראש חודש סיון המוכתר בכתר של תורה. תפלה לכל עת,
ובפרט לער"ח סיון, להתפלל על עצמו ועל צאצאיו לילך בדרכי ישרים
" א
על הלוי נאמר(במדבר,ח',ט"ז)-
"כי נתונים נתונים המה לי מתוך בני ישראל"-ופירש רש"י-
נתונים למשא נתונים לשיר.
הלוויים שהם מסיטרא דגבורה,ע"י שנתונים למשא,
ונתונים לסבול העובר עליהם-ע"י זה מוכנים לשיר
ולשמח אחרים-ודווקא על ידם נשלם התיקון.
ואומר הנביא(מלאכי,ב',ג')-"וידעתם כי שילחתי אליכם את המצווה הזאת
להיות בריתי את לוי,אמר ה' צבאות.בריתי היתה אתו החיים והשלום
ואתנם לו מורא וייראני ומפני שמי נחת הוא.תורת אמת היתה בפיהו
ועולה לא נמצא בשפתיו בשלום ובמישור הלך אתי ורבים השיב מעון"
וכן יש לנו"והנה פרח מטה אהרן לבית לוי"--השפעת החסד ע"י היראה--
דסטרא דלוי,שנמשך ע"י התגלות הרצון.
וכן"וישב מצרף ומטהר כסף וטהר את בני לוי וזקק אותם כזהב וככסף
והיו לה' מגישי מנחה בצדקה"(מלאכי ג').
"כי נתונים נתונים המה לי מתוך בני ישראל"-ופירש רש"י-
נתונים למשא נתונים לשיר.
הלוויים שהם מסיטרא דגבורה,ע"י שנתונים למשא,
ונתונים לסבול העובר עליהם-ע"י זה מוכנים לשיר
ולשמח אחרים-ודווקא על ידם נשלם התיקון.
ואומר הנביא(מלאכי,ב',ג')-"וידעתם כי שילחתי אליכם את המצווה הזאת
להיות בריתי את לוי,אמר ה' צבאות.בריתי היתה אתו החיים והשלום
ואתנם לו מורא וייראני ומפני שמי נחת הוא.תורת אמת היתה בפיהו
ועולה לא נמצא בשפתיו בשלום ובמישור הלך אתי ורבים השיב מעון"
וכן יש לנו"והנה פרח מטה אהרן לבית לוי"--השפעת החסד ע"י היראה--
דסטרא דלוי,שנמשך ע"י התגלות הרצון.
וכן"וישב מצרף ומטהר כסף וטהר את בני לוי וזקק אותם כזהב וככסף
והיו לה' מגישי מנחה בצדקה"(מלאכי ג').
"לא יהיה לכהנים הלוים כל שבט לוי חלק ונחלה עם ישראל,אשי ה' ונחלתו יאכלון"
מאחר ואין להם נחלה נצטוינו לתת להם תרומות ומעשרות.
את חלקם בארץ נתנו לכל ישראל,
וישראל מצידם, מחויבים להחזיר להם את חלקם.
חלק זה בימינו, צריך לתת ללומדי תורה,
שהם במקום הכהנים הלוים.
כי בלי תורה
איננו יכולים להקרא בשם עם.
מאחר ואין להם נחלה נצטוינו לתת להם תרומות ומעשרות.
את חלקם בארץ נתנו לכל ישראל,
וישראל מצידם, מחויבים להחזיר להם את חלקם.
חלק זה בימינו, צריך לתת ללומדי תורה,
שהם במקום הכהנים הלוים.
כי בלי תורה
איננו יכולים להקרא בשם עם.
בס"ד,
תכלית הירידה.....
"וספרתם לכם ממחרת השבת"-,שבת היא מלזעוק ורפואה קרובה לבוא"-
עיקרו של דיבור זה נאמר בשבת קודש זו,הבעל"ט,לפני מתן תורה,
שאז נרפאו כולם,ושבוע זה כולו, של ספירת המלכות נקרא במפורש בשם שבת
.כמו שנאמר"עד ממחרת השבת השביעית",וגם בכל שבועות הספירה,
יש לשון שבת"שבע שבתות תמימות תהיינה",
שהשבת בכל ספירה היא עיקר שורש תיקון הספירה.
לעמר-ל'ע'מ'ר-ראשי תיבות מ'איגרא ר'מא ל'בירא ע'מיקתא.
ולמה ניתנה תורה בסיוון?
מפני שמזל ניסן-טלה,ומזל אייר-שור.
אין נאה להם לקלס ולשבח.
ומזל סיוון-תאומים,ותאומים,אדם הוא
ויש לו פה לדבר וידיים לספוק ורגליים לרקוד.
אומר הכתוב"אם תבקשנה ככסף וכמטמונים תחפשנה אז תבין יראת ה'"(משלי ב').
כמטמונים-מ"ט(יום)מונים,ומתקנים שבע מידות בספירה,ואז ראויים כ'אדם' לקבלת התורה.
מונים מ"ט כנגד מ"ט שערי תשובה.
מונים מ"ט כנגדמ"ט אותיות בשמות השבטים.
מ"ט הוא מספר אותיות "שמע ישראל ה' אלקינו ה' אחד"(25)
ו"ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד"(24),
שאנו אומרים בק"ש בקר וערב,
שהם יחודא עילאה ויחודא תתאה,
"וכל אחד מישראל צריך שיהיה נעשה זאת על ידו:
על ידי זה יכול לבא לתבונות התורה "...(ליקו"מ,א',י"א).
שבת שלום!
תכלית הירידה.....
"וספרתם לכם ממחרת השבת"-,שבת היא מלזעוק ורפואה קרובה לבוא"-
עיקרו של דיבור זה נאמר בשבת קודש זו,הבעל"ט,לפני מתן תורה,
שאז נרפאו כולם,ושבוע זה כולו, של ספירת המלכות נקרא במפורש בשם שבת
.כמו שנאמר"עד ממחרת השבת השביעית",וגם בכל שבועות הספירה,
יש לשון שבת"שבע שבתות תמימות תהיינה",
שהשבת בכל ספירה היא עיקר שורש תיקון הספירה.
לעמר-ל'ע'מ'ר-ראשי תיבות מ'איגרא ר'מא ל'בירא ע'מיקתא.
ולמה ניתנה תורה בסיוון?
מפני שמזל ניסן-טלה,ומזל אייר-שור.
אין נאה להם לקלס ולשבח.
ומזל סיוון-תאומים,ותאומים,אדם הוא
ויש לו פה לדבר וידיים לספוק ורגליים לרקוד.
אומר הכתוב"אם תבקשנה ככסף וכמטמונים תחפשנה אז תבין יראת ה'"(משלי ב').
כמטמונים-מ"ט(יום)מונים,ומתקנים שבע מידות בספירה,ואז ראויים כ'אדם' לקבלת התורה.
מונים מ"ט כנגד מ"ט שערי תשובה.
מונים מ"ט כנגדמ"ט אותיות בשמות השבטים.
מ"ט הוא מספר אותיות "שמע ישראל ה' אלקינו ה' אחד"(25)
ו"ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד"(24),
שאנו אומרים בק"ש בקר וערב,
שהם יחודא עילאה ויחודא תתאה,
"וכל אחד מישראל צריך שיהיה נעשה זאת על ידו:
על ידי זה יכול לבא לתבונות התורה "...(ליקו"מ,א',י"א).
שבת שלום!
על המשנה באבות (ה, כא) 'בן חמישים לעצה',
אומר הברטנורא: שנאמר בלוויים: "ומבן חמישים שנה ישוב מצבא
העבודה ולא יעבוד עוד ושרת את אחיו וגו'" ומהו השירות? שיתן להם עצה.
ולכאורה באיזו עצה מדובר כאן?
ואומר בעל חידושי הרי"ם: מעשה באדם שתעה כמה ימים ביער,
ולא היה יודע איך לצאת ממנו. פתאום ראה זקן אחד הולך לקראתו
ושמח שמחה גדולה. אמר בלבו: מפיו בוודאי אוכל לידע הדרך הנכונה.
שאל אותו: היכן הדרך לצאת מן היער? ענה לו הזקן: אף אני אינני יודע,
שכן שבעים שנה אני תועה כאן, רק דבר זה אני יכול לומר לך:
בדרך שהלכתי אני אתה אל תלך, שבדרך זו טועים.
אבל את הדרך הנכונה שיש לך ללכת את זה תצטרך אתה למצוא בעצמך.
את העצה הזו יכול בן חמישים לתת "לשמור משמרת",
לעמוד על המשמר "לנעילת שערים",
איזה שער לנעול כדי שלא להיכנס שם.
אומר הברטנורא: שנאמר בלוויים: "ומבן חמישים שנה ישוב מצבא
העבודה ולא יעבוד עוד ושרת את אחיו וגו'" ומהו השירות? שיתן להם עצה.
ולכאורה באיזו עצה מדובר כאן?
ואומר בעל חידושי הרי"ם: מעשה באדם שתעה כמה ימים ביער,
ולא היה יודע איך לצאת ממנו. פתאום ראה זקן אחד הולך לקראתו
ושמח שמחה גדולה. אמר בלבו: מפיו בוודאי אוכל לידע הדרך הנכונה.
שאל אותו: היכן הדרך לצאת מן היער? ענה לו הזקן: אף אני אינני יודע,
שכן שבעים שנה אני תועה כאן, רק דבר זה אני יכול לומר לך:
בדרך שהלכתי אני אתה אל תלך, שבדרך זו טועים.
אבל את הדרך הנכונה שיש לך ללכת את זה תצטרך אתה למצוא בעצמך.
את העצה הזו יכול בן חמישים לתת "לשמור משמרת",
לעמוד על המשמר "לנעילת שערים",
איזה שער לנעול כדי שלא להיכנס שם.