רות וידאל
New Member
elzam002 <span style='font-size:14pt;line-height:100%'><span style='color:greenSIZE7'>
<a href='http://www.tapuz.co.il/blog/UserBlog.asp?Blogid=38949' target='_blank'>http://www.tapuz.co.il/blog/UserBlog.asp?Blogid=38949</a>
ר` ישראל ב"ר יהודה הלוי קארדונער (תרע"ט) ז"ל
נפטר ט חשון
ר` ישראל (מקרדון) הלפרין (נפטר תר"פ). ר` ישראל נולד בפולין והוכר כעילוי. כשנתקל פעם ב"תיקון הכללי" הוא נתפס לחסידות ברסלב ועבר לאוקראינה, שם למד תחת הדרכתו של ר` משה ברסלבר מגדולי תלמידי ר` נתן. בסוף סיפור "הזבוב והעכביש" (סיפורי מעשיות ז) מזכיר רבינו אדם נאה. אחרי שראה את ר` ישראל, אמר הרב מטשערין, שאיזכור זה מכוון אליו. בשלהי המאה, עבר ר` ישראל לארץ הקודש, שם התגורר במרון, בצפת ובטבריה. תפילותיו נעשו לאגדה בזכות מתיקותן, ואנשים רבים נמשכו לחסידות ברסלב אחרי ששמעו את תפילותיו של ר` ישראל. מספר ניגונים מבין ניגוני ברסלב מקורם בר` ישראל זה. אחת ממאמריו המצוטטים ביותר היא: "לפני מאה שנה חי אדם [רבינו] שקרא: `לא להתייאש!` ואת קולו עודנו שומעים היום". הוא איבד את כל משפחתו במהלך השתוללותה של מגפה בטבריה, שם נטמן בבית החיים הישן, שם טמונים כמה מתלמידי הבעש"ט והמגיד ממזריטש.
לפני מאה שנה חי אדם שקרא:לא להתייאש ואת קולו עודנו שומעים היום !!
יפוצו מעיינותיך חוצה , דף נפלא !
בביקור באחד מבתי הכנסיות ברמת בית שמש , מצאתי את הדף הזה . חיזוק נפלא לכל העוסק ולכל הרוצים לעסוק , בהפצת ספרי רבנו בעולם.
בס"ד
יראי חטא ימאסו והאמת תהיה נעדרת
הבעיה של עם ישראל ר"ל
"ה` ברוב מצפוני סתרי דרכיו והנהגותיו הסתומים ונעלמים מכל רעיון וחקר , המטיר על הארץ גשם שוטף וזרם מים כבירים של כפירות ואפיקורסות מארובות השמיים באחרית הימים האלה , עד שנתכסו כל ההרים הגבוהים , לבטל ולהשכיח התורה והמצוות כמו שרואים בחוש , עד שירדנו פלאים לעמקי ימים ותהומות ונפשות ישראל המתגוללים בחוץ בתוך שטף מים הזדונים ואין איש מאסף אותם הביתה" (אב"י הנחל , ר` ישראל דב אודסר זצ"ל).
התרופה
צוואת מורנו ורבנו רבי נתן זצ"ל: "...נו כשעזרא הסופר נפטר מן העולם וטרף-פסול מתגבר כל כך כמו שיש היום אלפים ורבבות טרף ופסול , רק אני מקווה שדף אחד מספרי רבנו יהיה תיקון על הכל . ובכן אני מצווה עליכם שעיקר עסקיכם יהיה להדפיס הספרים. שיתקיים "יפוצו מעיינותיך חוצה". ותהיו חזקים בממון , ברצון ובטרחה...".
עלים לתרופה , מכתב ס"ג: "השי"ת ירחם על עמו שיפוצו מעיינותיו חוצה כי בהם תלויים כל הישועות של כל ישראל לנצח".
סדר היום לר` יצחק ברייטער הי"ד: "הדפסת והפצת ספרי רבנו ז"ל ודעתו בעולם , הוא עיקר ושורש גדול , כי על ידי זה יוכלו כל בית ישראל להתקרב לדרך האמת... לכן צריכה העבודה הזאת להיות למקורבי הצדיק קודש קודשים ויעסקו בה בכל כוחותיהם לשמה ויבקשו בכל פעם עצות איך להרחיבה ולהפיץ מעיינותיו חוצה , להחיות ולהשיב נפש כל ישראל לאביהם שבשמיים".
שיחות ר` ישראל דב אודסר זצ"ל: "זה הגאולה , ספרי רבנו. עיקר העניין שאנחנו צריכים לגלות ולפרסם ולמסור נפשנו על עניין הזה שעיקר הגאולה תלויה ברבנו נחמן מברסלב".
"מלא וגדיש מקו לקו (הסוד שבפתק) מסוף העולם ועד סופו , למלאות העולם בספרי רבנו , כן".
אב"י הנחל: מכתב י"א "רבנו זצ"ל לפני הסתלקותו הזהיר כמה פעמים את תלמידיו וכל תלמידי תלמידיו לדורות להשתדל מאד להודיע ולפרסם דעתו וכוחו הקדוש בעולם ויפוצו מעיינות ונחלי חכמתו גם לכל העומדים בחוץ מקדושת ישראל , להאיר לכל הרחוקים והנופלים שנפלו וירדו בעומק החושך לתהום תחתית כי רק הוא יכול להעלותם ולתקנם בתכלית התיקון ולהפוך כל עוונותם לזכויות".
מכתב ע"א "כמים הפנים לפנים כן לב האדם לאדם , קל וחומר כשהצדיק מסביר פנים יפות ומקרב אותנו באהבה ובשמחה עצומה עד אין סוף , בוודאי אנחנו חייבים לאהוב אותו ולשבחו ולפארו ולהודיע ולפרסם שמו בעולם ולעסוק בענייניו ולהפיץ מעיינותיו חוצה לכל מקומות הרחוקים החיצונים מהקדושה , כדי להטיב לכל בני ישראל לדור דור".
דעת תורה
סוטה כ"א ע"ב: "הוא היה אומר חסיד שוטה וכו` הרי אלו מבלי עולם היכי דמי חסיד שוטה כגון דקא טבעה איתתא בנהרא ואמר לאו אורח ארעא לאיסתכולי בה ואצולה".
ר` ישראל דב אודסר זצ"ל: "אני לא רוצה חסידים , אני רוצה אנשי מעשה".
שו"ע או"ח הל` תפילין סי` ל"ח סע` ח`: "הגה ואם היו צריכים לעשות מלאכתן בשעת קריאת שמע ותפילה , אז פטורין מקריאת שמע ותפילה ותפילין , דכל העוסק במצווה פטור ממצווה אחרת..." ועיין בביאור הלכה ד"ה דכל העוסק וכו` "דשלוחי מצווה כגון שהולך להקביל פני רבו או לפדות שבויים , הוא גם כן בכלל העוסק במצווה ופטור מכל המצוות". ועיין עוד בד"ה אם צריך לטרוח "פטור מכולם אף על פי שנח מעט , שגם בנוחו נקרא עדיין עוסק במצווה".
שו"ע י"ד הל` ת"ת סי` רמ"ו סע` י"ח: "...היה לפניו עשיית מצווה ות"ת , אם אפשר למצווה להעשות ע"י אחרים לא יפסיק תלמודו ואם לאו , יעשה המצווה ויחזור לתורתו".
שו"ע או"ח הל` תפילה סי` צ"ג סע` ד`: "העוסק בצרכי ציבור כעוסק בתורה דמי... יש מפרשים (טור ובית יוסף בשם הרמב"ם והסמ"ק) דהיינו לעניין דאינו צריך לפסוק ולהתפלל". ועיין משנה ברורה שם ס"ק ח` "ואפילו אם יעבור זמן תפילה , אם אין שם מי שישתדל אלא הוא".
(ואחרי עיון בכל הנ"ל , אל לו לקורא לחשוב שאפשר למצווה להעשות ע"י אחרים ושמספיק אחרים כבר משתדלים במצווה של פדיון אחינו בית ישראל , תינוקות של בית רבן שנשבו וטובעים בנהר של הגלות ר"ל. מאחר ויש רבי רבבות שמושלכים ברגע זה בנהר ר"ל. ומה שכל אחד יכול להציל , אף אחד אחר לא יכול לעשות במקומו ולכן זוהי מצווה שלא נעשית ע"י אחרים כי הטבעים רבים מהמצילים ר"ל המעתיק).
במ"ר כ"א ה`: "המחטיא את האדם יותר מן ההורגו , שההורגו , הורגו בעולם הזה ויש לו חלק לעולם הבא והמחטיא , הורגו בעולם הזה ובעולם הבא". (מכאן פשוט שלפדות את חיי הנשמה , שקול לא פחות מלפדות את חיי הגוף המעתיק).
חיי מוהר"ן תקמ"ג: "כמה פעמים היה מדבר הרבה עימנו והזהיר אותנו מאד לקרב נפשות להשי"ת , להשתדל לדבר הרבה עם בני אדם כדי לעוררם ולהשיבם , לקרבם להשי"ת. ורצונו היה אפילו לדבר עם בני העולם שיחות חולין בעסקי העולם , אולי יצמח ויתגלגל מזה דיבורים שיעוררו אותם להשי"ת ואפילו אם לא יפעל כי אם תנועה בעלמא , שיכנס בהם איזה הרהור תשובה או התעוררות לפי שעה , גם כן טוב מאד , מכל שכן שיכול להיות שברבות הימים , כשידבר ויחזור וידבר , אולי יזכה לעוררם באמת להשי"ת ולקרבם לעבודתו יתברך אשר אין דבר גדול מזה , כמובא בכל הספרים , בפרט בזוהר הקדוש , כמו שכתוב שם זכאה מאן דאחד בידא דחייבא וכו` וקודשא בריך הוא משתבח בה בכל עלמין".
חשיבות וכובד עניין הפצת דעת רבנו
שיחות ר` ישראל דב אודסר זצ"ל: "כל אחד צריך לעשות מה שהוא יודע , מה שהוא יכול , הוא מחויב , אם לא , אז נחשב כמו שהוא עשה כל הצרות , העיכוב הגאולה וכל הצרות שאנחנו סובלים כל אחד מישראל , כל עם ישראל , אז הוא חייב כן , אם הוא יודע לעשות ולא עושה , אז זה דומה , כאילו הוא הלך והוא הביא את היטלר וכל הצרות שלו , כן... ואם הוא עושה ? זה , אין דבר , אין גבול , אין גבול לשכר , הוא צריך לעשות , כן!".
אמת או שקר
שיחות שאחר הסיפורי מעשיות : "דע שיש שני מיני פלטין , ושני הפלטין דומין זה לזה. באחד דר בו מלך , ובהשני דר עבד... והנה בין שני הבתים הנ"ל אפשר לטעות , היינו בין האמת והשקר , כי השקר מדמה עצמו להאמת... ואפשר להאדם לטעות , ואינו יודע היכן האמת ולהיכן יקרב את עצמו. ודע שע"י מצוות פדיון שבויים זוכה להבין בין שני הבתים הנ"ל , בין אמת לשקר , בין מלך לעבד , כי השקר הוא בחינת עבד , בחינת ארור , בחינת ארור כנען , עבד עבדים וכו`"
חיי מוהר"ן ס"ו: "...ודע שיש מצווה שעל ידה יוצאים מבחינת עבד והיא מצוות פדיון שבויים".
א. פדיון שבויים , היינו קירוב רחוקים , זו המצוונ הגדולה ביותר ודוחה את כל המצוות וכל אחד מחויב לעסוק במצווה זו כפי יכולתו.
ב. הקירוב האמיתי היחידי , זה לקרב לרבנו הקדוש רבי נחמן מברסלב זצ"ל , בעיקר ע"י הפצת ספריו.
היום בזמן הזה מתגלה קצת רבי נחמן מברסלב שהיא למעלה מן התורה, מכל הצדיקים!
העולם בלי רבנו הוא.. אין לו כלום. אין לו שום חיות כלל!
אפלו כל הכופרים וכל הגויים יתקרבו להשם יתברך על-ידי כל דבור שלו.
מי שישים עיניו ולבו לדבור אחד של רבי נחמן.. יתבטל לגמרי!
משיח יהיה תלמיד רבנו ויאמר תורה מ`לקוטי מוהר"ן`.
יש `לקוטי מוהר"ן`, הוא מספיק לכל העולם להכניס בהם אור כזה שכלם ירגישו אור וישליכו כל התאוות ולא יוכלו לסבל אותם, "לך מכאן!" יאמרו להם.
אוי, `לקוטי תפלות` כזה.. כל העולם צריכים אותו בכל רגע. כל העולם!
יש כבר `ספורי מעשיות` כאלה, יש כבר `לקוטי תפלות` כזה שכל דבור יכול להחיות בו ולרפאות ולהפך את כל העולם להשם יתברך.
לקוטי תפלות כזה שכל דבור יכול לשנות כל העולם מהפך אל הפך, כל העולם!
אי, רבנו הקדוש הוא גלה לנו `ספורי מעשיות` כאלה.. לא היה מיום בריאת העולם, לא היה `ספורי מעשיות`.
אם לא היה `ספורי מעשיות` בעולם.. עוד לא היה כלום!
בלי `ספורי מעשיות` - כל העולם לא כלום!
כל דבור של `ספורי מעשיות` הוא כל חיותנו, כל חיינו, הכל!
יש לנו כבר `ספורי מעשיות`, זה שוה יותר מכל העולם. כל דבור הוא שוה יותר מכל העולם. נו, איזה שמחה זה!
בדבור אחד של המעשיות שמה יש כל התורה והכל! השרש של הכל!
העולם לא שוה פרוטה אחת. לא שוה כלום. רק ה`ספורי מעשיות` ו`הלקוטי מוהר"ן` ו`הלקוטי הלכות` זה כל חיותנו, תקותנו.
יש כבר `לקוטי תפילות`, מה שזה.. זה ישמח וירפא את כל העולם, את כל הרשעים, את כל הכופרים.
הוא ירפא ויחזיר אותם לטוב, כן.
דיבור אחד - יהפוך כל העולם!
אם יש לך שכל - תקנה ה`לקוטי תפלות` ותגיד הרבה `לקוטי תפלות` ותמצא חיות, חיים נצחיים, חיים שנקרא חיים!
חצות, רבנו הקדוש אומר: "בזה תלוי כל חיותנו!"
זה צריכים למסר נפשנו על זה ולא לשמע לשום קול בעולם!
רק דבור אחד מרבנו הוא כולל כל העולם כלו!
כל מה שהוא אומר אנחנו צריכים לקים במסירות נפש, לא לשמע לשום אחד!
כל מי שרוצה לרחם על עצמו ועל בניו שיקנה ספרי רבי נחמן ויעסק בהם ויקים אותם, אז יהיה עולם חדש לגמרי!
</span></span>
<a href='http://www.tapuz.co.il/blog/UserBlog.asp?Blogid=38949' target='_blank'>http://www.tapuz.co.il/blog/UserBlog.asp?Blogid=38949</a>
ר` ישראל ב"ר יהודה הלוי קארדונער (תרע"ט) ז"ל
נפטר ט חשון
ר` ישראל (מקרדון) הלפרין (נפטר תר"פ). ר` ישראל נולד בפולין והוכר כעילוי. כשנתקל פעם ב"תיקון הכללי" הוא נתפס לחסידות ברסלב ועבר לאוקראינה, שם למד תחת הדרכתו של ר` משה ברסלבר מגדולי תלמידי ר` נתן. בסוף סיפור "הזבוב והעכביש" (סיפורי מעשיות ז) מזכיר רבינו אדם נאה. אחרי שראה את ר` ישראל, אמר הרב מטשערין, שאיזכור זה מכוון אליו. בשלהי המאה, עבר ר` ישראל לארץ הקודש, שם התגורר במרון, בצפת ובטבריה. תפילותיו נעשו לאגדה בזכות מתיקותן, ואנשים רבים נמשכו לחסידות ברסלב אחרי ששמעו את תפילותיו של ר` ישראל. מספר ניגונים מבין ניגוני ברסלב מקורם בר` ישראל זה. אחת ממאמריו המצוטטים ביותר היא: "לפני מאה שנה חי אדם [רבינו] שקרא: `לא להתייאש!` ואת קולו עודנו שומעים היום". הוא איבד את כל משפחתו במהלך השתוללותה של מגפה בטבריה, שם נטמן בבית החיים הישן, שם טמונים כמה מתלמידי הבעש"ט והמגיד ממזריטש.
לפני מאה שנה חי אדם שקרא:לא להתייאש ואת קולו עודנו שומעים היום !!
יפוצו מעיינותיך חוצה , דף נפלא !
בביקור באחד מבתי הכנסיות ברמת בית שמש , מצאתי את הדף הזה . חיזוק נפלא לכל העוסק ולכל הרוצים לעסוק , בהפצת ספרי רבנו בעולם.
בס"ד
יראי חטא ימאסו והאמת תהיה נעדרת
הבעיה של עם ישראל ר"ל
"ה` ברוב מצפוני סתרי דרכיו והנהגותיו הסתומים ונעלמים מכל רעיון וחקר , המטיר על הארץ גשם שוטף וזרם מים כבירים של כפירות ואפיקורסות מארובות השמיים באחרית הימים האלה , עד שנתכסו כל ההרים הגבוהים , לבטל ולהשכיח התורה והמצוות כמו שרואים בחוש , עד שירדנו פלאים לעמקי ימים ותהומות ונפשות ישראל המתגוללים בחוץ בתוך שטף מים הזדונים ואין איש מאסף אותם הביתה" (אב"י הנחל , ר` ישראל דב אודסר זצ"ל).
התרופה
צוואת מורנו ורבנו רבי נתן זצ"ל: "...נו כשעזרא הסופר נפטר מן העולם וטרף-פסול מתגבר כל כך כמו שיש היום אלפים ורבבות טרף ופסול , רק אני מקווה שדף אחד מספרי רבנו יהיה תיקון על הכל . ובכן אני מצווה עליכם שעיקר עסקיכם יהיה להדפיס הספרים. שיתקיים "יפוצו מעיינותיך חוצה". ותהיו חזקים בממון , ברצון ובטרחה...".
עלים לתרופה , מכתב ס"ג: "השי"ת ירחם על עמו שיפוצו מעיינותיו חוצה כי בהם תלויים כל הישועות של כל ישראל לנצח".
סדר היום לר` יצחק ברייטער הי"ד: "הדפסת והפצת ספרי רבנו ז"ל ודעתו בעולם , הוא עיקר ושורש גדול , כי על ידי זה יוכלו כל בית ישראל להתקרב לדרך האמת... לכן צריכה העבודה הזאת להיות למקורבי הצדיק קודש קודשים ויעסקו בה בכל כוחותיהם לשמה ויבקשו בכל פעם עצות איך להרחיבה ולהפיץ מעיינותיו חוצה , להחיות ולהשיב נפש כל ישראל לאביהם שבשמיים".
שיחות ר` ישראל דב אודסר זצ"ל: "זה הגאולה , ספרי רבנו. עיקר העניין שאנחנו צריכים לגלות ולפרסם ולמסור נפשנו על עניין הזה שעיקר הגאולה תלויה ברבנו נחמן מברסלב".
"מלא וגדיש מקו לקו (הסוד שבפתק) מסוף העולם ועד סופו , למלאות העולם בספרי רבנו , כן".
אב"י הנחל: מכתב י"א "רבנו זצ"ל לפני הסתלקותו הזהיר כמה פעמים את תלמידיו וכל תלמידי תלמידיו לדורות להשתדל מאד להודיע ולפרסם דעתו וכוחו הקדוש בעולם ויפוצו מעיינות ונחלי חכמתו גם לכל העומדים בחוץ מקדושת ישראל , להאיר לכל הרחוקים והנופלים שנפלו וירדו בעומק החושך לתהום תחתית כי רק הוא יכול להעלותם ולתקנם בתכלית התיקון ולהפוך כל עוונותם לזכויות".
מכתב ע"א "כמים הפנים לפנים כן לב האדם לאדם , קל וחומר כשהצדיק מסביר פנים יפות ומקרב אותנו באהבה ובשמחה עצומה עד אין סוף , בוודאי אנחנו חייבים לאהוב אותו ולשבחו ולפארו ולהודיע ולפרסם שמו בעולם ולעסוק בענייניו ולהפיץ מעיינותיו חוצה לכל מקומות הרחוקים החיצונים מהקדושה , כדי להטיב לכל בני ישראל לדור דור".
דעת תורה
סוטה כ"א ע"ב: "הוא היה אומר חסיד שוטה וכו` הרי אלו מבלי עולם היכי דמי חסיד שוטה כגון דקא טבעה איתתא בנהרא ואמר לאו אורח ארעא לאיסתכולי בה ואצולה".
ר` ישראל דב אודסר זצ"ל: "אני לא רוצה חסידים , אני רוצה אנשי מעשה".
שו"ע או"ח הל` תפילין סי` ל"ח סע` ח`: "הגה ואם היו צריכים לעשות מלאכתן בשעת קריאת שמע ותפילה , אז פטורין מקריאת שמע ותפילה ותפילין , דכל העוסק במצווה פטור ממצווה אחרת..." ועיין בביאור הלכה ד"ה דכל העוסק וכו` "דשלוחי מצווה כגון שהולך להקביל פני רבו או לפדות שבויים , הוא גם כן בכלל העוסק במצווה ופטור מכל המצוות". ועיין עוד בד"ה אם צריך לטרוח "פטור מכולם אף על פי שנח מעט , שגם בנוחו נקרא עדיין עוסק במצווה".
שו"ע י"ד הל` ת"ת סי` רמ"ו סע` י"ח: "...היה לפניו עשיית מצווה ות"ת , אם אפשר למצווה להעשות ע"י אחרים לא יפסיק תלמודו ואם לאו , יעשה המצווה ויחזור לתורתו".
שו"ע או"ח הל` תפילה סי` צ"ג סע` ד`: "העוסק בצרכי ציבור כעוסק בתורה דמי... יש מפרשים (טור ובית יוסף בשם הרמב"ם והסמ"ק) דהיינו לעניין דאינו צריך לפסוק ולהתפלל". ועיין משנה ברורה שם ס"ק ח` "ואפילו אם יעבור זמן תפילה , אם אין שם מי שישתדל אלא הוא".
(ואחרי עיון בכל הנ"ל , אל לו לקורא לחשוב שאפשר למצווה להעשות ע"י אחרים ושמספיק אחרים כבר משתדלים במצווה של פדיון אחינו בית ישראל , תינוקות של בית רבן שנשבו וטובעים בנהר של הגלות ר"ל. מאחר ויש רבי רבבות שמושלכים ברגע זה בנהר ר"ל. ומה שכל אחד יכול להציל , אף אחד אחר לא יכול לעשות במקומו ולכן זוהי מצווה שלא נעשית ע"י אחרים כי הטבעים רבים מהמצילים ר"ל המעתיק).
במ"ר כ"א ה`: "המחטיא את האדם יותר מן ההורגו , שההורגו , הורגו בעולם הזה ויש לו חלק לעולם הבא והמחטיא , הורגו בעולם הזה ובעולם הבא". (מכאן פשוט שלפדות את חיי הנשמה , שקול לא פחות מלפדות את חיי הגוף המעתיק).
חיי מוהר"ן תקמ"ג: "כמה פעמים היה מדבר הרבה עימנו והזהיר אותנו מאד לקרב נפשות להשי"ת , להשתדל לדבר הרבה עם בני אדם כדי לעוררם ולהשיבם , לקרבם להשי"ת. ורצונו היה אפילו לדבר עם בני העולם שיחות חולין בעסקי העולם , אולי יצמח ויתגלגל מזה דיבורים שיעוררו אותם להשי"ת ואפילו אם לא יפעל כי אם תנועה בעלמא , שיכנס בהם איזה הרהור תשובה או התעוררות לפי שעה , גם כן טוב מאד , מכל שכן שיכול להיות שברבות הימים , כשידבר ויחזור וידבר , אולי יזכה לעוררם באמת להשי"ת ולקרבם לעבודתו יתברך אשר אין דבר גדול מזה , כמובא בכל הספרים , בפרט בזוהר הקדוש , כמו שכתוב שם זכאה מאן דאחד בידא דחייבא וכו` וקודשא בריך הוא משתבח בה בכל עלמין".
חשיבות וכובד עניין הפצת דעת רבנו
שיחות ר` ישראל דב אודסר זצ"ל: "כל אחד צריך לעשות מה שהוא יודע , מה שהוא יכול , הוא מחויב , אם לא , אז נחשב כמו שהוא עשה כל הצרות , העיכוב הגאולה וכל הצרות שאנחנו סובלים כל אחד מישראל , כל עם ישראל , אז הוא חייב כן , אם הוא יודע לעשות ולא עושה , אז זה דומה , כאילו הוא הלך והוא הביא את היטלר וכל הצרות שלו , כן... ואם הוא עושה ? זה , אין דבר , אין גבול , אין גבול לשכר , הוא צריך לעשות , כן!".
אמת או שקר
שיחות שאחר הסיפורי מעשיות : "דע שיש שני מיני פלטין , ושני הפלטין דומין זה לזה. באחד דר בו מלך , ובהשני דר עבד... והנה בין שני הבתים הנ"ל אפשר לטעות , היינו בין האמת והשקר , כי השקר מדמה עצמו להאמת... ואפשר להאדם לטעות , ואינו יודע היכן האמת ולהיכן יקרב את עצמו. ודע שע"י מצוות פדיון שבויים זוכה להבין בין שני הבתים הנ"ל , בין אמת לשקר , בין מלך לעבד , כי השקר הוא בחינת עבד , בחינת ארור , בחינת ארור כנען , עבד עבדים וכו`"
חיי מוהר"ן ס"ו: "...ודע שיש מצווה שעל ידה יוצאים מבחינת עבד והיא מצוות פדיון שבויים".
א. פדיון שבויים , היינו קירוב רחוקים , זו המצוונ הגדולה ביותר ודוחה את כל המצוות וכל אחד מחויב לעסוק במצווה זו כפי יכולתו.
ב. הקירוב האמיתי היחידי , זה לקרב לרבנו הקדוש רבי נחמן מברסלב זצ"ל , בעיקר ע"י הפצת ספריו.
היום בזמן הזה מתגלה קצת רבי נחמן מברסלב שהיא למעלה מן התורה, מכל הצדיקים!
העולם בלי רבנו הוא.. אין לו כלום. אין לו שום חיות כלל!
אפלו כל הכופרים וכל הגויים יתקרבו להשם יתברך על-ידי כל דבור שלו.
מי שישים עיניו ולבו לדבור אחד של רבי נחמן.. יתבטל לגמרי!
משיח יהיה תלמיד רבנו ויאמר תורה מ`לקוטי מוהר"ן`.
יש `לקוטי מוהר"ן`, הוא מספיק לכל העולם להכניס בהם אור כזה שכלם ירגישו אור וישליכו כל התאוות ולא יוכלו לסבל אותם, "לך מכאן!" יאמרו להם.
אוי, `לקוטי תפלות` כזה.. כל העולם צריכים אותו בכל רגע. כל העולם!
יש כבר `ספורי מעשיות` כאלה, יש כבר `לקוטי תפלות` כזה שכל דבור יכול להחיות בו ולרפאות ולהפך את כל העולם להשם יתברך.
לקוטי תפלות כזה שכל דבור יכול לשנות כל העולם מהפך אל הפך, כל העולם!
אי, רבנו הקדוש הוא גלה לנו `ספורי מעשיות` כאלה.. לא היה מיום בריאת העולם, לא היה `ספורי מעשיות`.
אם לא היה `ספורי מעשיות` בעולם.. עוד לא היה כלום!
בלי `ספורי מעשיות` - כל העולם לא כלום!
כל דבור של `ספורי מעשיות` הוא כל חיותנו, כל חיינו, הכל!
יש לנו כבר `ספורי מעשיות`, זה שוה יותר מכל העולם. כל דבור הוא שוה יותר מכל העולם. נו, איזה שמחה זה!
בדבור אחד של המעשיות שמה יש כל התורה והכל! השרש של הכל!
העולם לא שוה פרוטה אחת. לא שוה כלום. רק ה`ספורי מעשיות` ו`הלקוטי מוהר"ן` ו`הלקוטי הלכות` זה כל חיותנו, תקותנו.
יש כבר `לקוטי תפילות`, מה שזה.. זה ישמח וירפא את כל העולם, את כל הרשעים, את כל הכופרים.
הוא ירפא ויחזיר אותם לטוב, כן.
דיבור אחד - יהפוך כל העולם!
אם יש לך שכל - תקנה ה`לקוטי תפלות` ותגיד הרבה `לקוטי תפלות` ותמצא חיות, חיים נצחיים, חיים שנקרא חיים!
חצות, רבנו הקדוש אומר: "בזה תלוי כל חיותנו!"
זה צריכים למסר נפשנו על זה ולא לשמע לשום קול בעולם!
רק דבור אחד מרבנו הוא כולל כל העולם כלו!
כל מה שהוא אומר אנחנו צריכים לקים במסירות נפש, לא לשמע לשום אחד!
כל מי שרוצה לרחם על עצמו ועל בניו שיקנה ספרי רבי נחמן ויעסק בהם ויקים אותם, אז יהיה עולם חדש לגמרי!
</span></span>
range'><span style='font-size:14pt;line-height:100%'>לרות היקרה</span></span>,
