חודש הסליחותתת

[DORskazi]

כל יום ב12 וחצי סליחות!
/):

 

[alia1]

בס"ד,

תודה צדיק! &-&

וכמו שהתמונות מספרות-לספרדים.....

ומתוך הסליחות לעשי"ת:

"<span style='font-size:14pt;line-height:100%'>כי יבא יומי אזי איקץ מחלומי
ואשובה אל מקומי</span>"

 

[DORskazi]

חטאנו לפניךךךךך רחםםםםם עלינוווווווו :angry:

 

[אשת נח]

בערב כיפור - אין יום הכיפורים מכפר על עבירות שבין אדם לחברו עד שירצה את חבירו,
שנאמר:
"מכל חטאתיכם לפני ה' תטהרו". ויקרא טז ל
כלומר שרק מ"חטאתיכם" שהן "לפני ה'" לבד תטהרו ביום הכיפורים,
אבל מה שבין אדם לחברו אין יום הכיפורים מכפר עד שירצה את חבירו.
ע"פ יומא פה ב. שו"ע תרו סע' א.

 

[DORskazi]

בערב כיפור - אין יום הכיפורים מכפר על עבירות שבין אדם לחברו עד שירצה את חבירו,
שנאמר:
"מכל חטאתיכם לפני ה' תטהרו". ויקרא טז ל
כלומר שרק מ"חטאתיכם" שהן "לפני ה'" לבד תטהרו ביום הכיפורים,
אבל מה שבין אדם לחברו אין יום הכיפורים מכפר עד שירצה את חבירו.
ע"פ יומא פה ב. שו"ע תרו סע' א.

פששש איזה צדיקההה =]

 

[אשת נח]

סגולה להימלט מכל הקיטרוגים
לקרוא בראש השנה פעמים את ספר תהלים
כמניין "כ

 

[אשת נח]

ב"ה

<span style='font-size:14pt;line-height:100%'>ברכת ידיד חשובה בשמים, יותר מהמלצתו של המלאך מיכאל </span>


הבעל שם טוב

 

[DORskazi]

מתי זה עשרת ימי תשובה??

 

[alia1]

בס"ד,
שבוע טוב צדיק!

בין ראש השנה ויום הכיפורים.

<span style='font-size:14pt;line-height:100%'>"אף על פי שהתשובה והצעקה יפה היא לעולם,
בעשרת הימים שבין ראש השנה ויום הכיפורים
היא יפה ביותר ומתקבלת היא מיד"</span>

(רמב"ם,הילכות תשובה,ב',ו')

 

[alia1]

"<span style='font-size:14pt;line-height:100%'><span style='color:blue'>מן המצר קראתי י-ה</span></span>"

מצוותו העיקרית של ראש השנה-תקיעת שופר,
ובהישמעה,לביטול הדין,
תפעל בלב ובנפש,
לביטולהדין והצמצום,
ליציאה אל המרחב.

"כי בראש השנה,שאז דן(הקב"ה)את העולם ברחמים,
כי הוא מקומו של עולם,ויודע מקום של כל אחד ואחד,
ואזי מעלה כל אחד ממקום המצר לו לבחינת הרחבה,
לבחינת למעלה מהמקום,בבחינת "מן המצר קראתי י-ה
ענני במרחב י-ה"(תהלים קי"ח)שזה אומרים בראש השנה
קודם תקיעת השופר,כי זה עיקר הרחמנות,
להרחיב לכל אחד ממקום המיצר לו"
(ליקוטי הלכות,הל'ציצית ג',ט"ז).

"ועל כן שופר צר מלמטה ורחב מלמעלה,
וצריך לתקוע במקום הצר דייקא,ואם תקע
במקום הרחב לא יצא(ידי חובת התקיעה כהלכה),
כי הרוצה לכנוס(בשערי הקדושה),
צריך לכנוס דרך הפתח הצר דייקא"(ליקוה"ל,ר"ה,א',א).

כאדם הנכנע,המכיר בקטנות ערכו,
אנו תוקעים בשופר כאומרים:אין לנו מה לומר.
רק לזעוק מעומק הלב בבקשת רחמים.בלי מילים.
מהפתח הצר אדם קורא לאלקיו,ומבטיחו הכתוב:
"..ענני במרחב י-ה"-ובאמצעות השופר יוצאים
למרחב האינסופי של הרחמים.

ועוד אומר ר' נתן זצ"ל(תלמידו של ר' נחמן זיע"א)-
שבראש השנה,בעומדו לפני כסא המשפט,
חש אדם שלא נהג כראוי
ומרגיש"אין לי פה לדבר ולא מצח להרים ראש"
(וכמו שאנו אומרים בתפילת 'נפילת אפים'
"מה נאמר ומה נדבר,ומה נצטדק)
שמרב בושה על פחיתות מעשיו נאלם דם,
וכל מה שיש בכחו להוציא מפיו
הוא רק צעקה פשוטה של כאב וכיסופים לתקון.

והודאה זו,
שאדם מודה שאין לו דעת והוא ריק ממעשים,
היא היא זו שממתיקה את הדין מעליו,
יותר מאשר אילו היה מנסה
לטעון ולהצדיק עצמו בדין,וכמו שאמר שלמה הע"ה:

"מודה(בחטאו)ועוזב(פשעיו)ירוחם(מן השמים ימחלו לו)".(משלי כ"ה).

כי "עיקר התשובה הוא בחינת "דום לה' והתחולל לו"(תהלים ל"ז,ז')-

והוא יפיל לך חללים"-וזה בחינת שופר-קול בלא דיבור...........

 

[אשת נח]

<span style='font-size:14pt;line-height:100%'>אנחה שיהודי נאנח על צער זולתו - קורעת מחיצות של ברזל של המקטרגים </span>


הבעל שם טוב

 

[אשת נח]

אמר רבי יצחק,ארבעה דברים מקרעין גזר דינו של אדם
צדקה, צעקה, שינוי השם, ושינוי מעשה.

צדקה דכתיב (משלי י) וצדקה תציל ממות
צעקה דכתיב (תהלים קז) ויצעקו אל ה' בצר להם וממצוקותיהם יוציאם
שינוי השם דכתיב (בראשית יז) שרי אשתך לא תקרא את שמה שרי כי שרה שמה
וכתיב וברכתי אותה וגם נתתי ממנה לך בן
שינוי מעשה דכתיב (יונה ג) וירא האלהים את מעשיהם
וכתיב (יונה ג) וינחם האלהים על הרעה אשר דבר לעשות להם ולא עשה.

ויש אומרים אף שינוי מקום דכתיב (בראשית יב) ויאמר ה' אל אברם לך לך מארצך
והדר ואעשך לגוי גדול.