פורום ברסלב - מצווה גדולה להיות בשמחה

תוצאות חיפוש

  1. א

    חבל"ז

    שבת ראשי תיבות שינה בשבת תענוג ובכל זאת אחד מתלמידי הבעש"ט נהג שלא לישון בשבת הוא היה אומר התורה ציוותה "ושמרו בני ישראל את השבת" ומי יעלה בדעתו ששומר ישן בעודו על המשמר חבל על הזמן .. :) שבת שלום!
  2. א

    מתן צדקה בסתר !!!!

    פרשת כי תשא-פרשת צדקה הקב"ה מבקש את נתינת מטבע מחצית השקל רשי בפשט אומר- הראה לו (למשה) כמין מטבע של אש ומשקלה מחצית השקל תרומה כדי שיתרוממו כי תשא את ראש בני ישראל להרים את הראש מטבע של אש? כן..כמו האש שהיא חמה ומתפשטת הקב"ה מבקש את ההתלהבות... טבעי לתת צדקה..גם לפני קבלת התורה היתה...
  3. א

    אמונה

    אפילו כשהגוף שבור ורצוץ והנפש נבהלה ופצועה במכאובים אין הנועם הרוחני חדל מתת את דובשו הרב קוק, אוה"ק ג קיט
  4. א

    אמונה

    הרבי מקוצק נשאל פעם: "היכן נמצא הקב"ה?" והוא השיב: " בכל מקום שמניחים לו להיכנס". אם לא תראה את ה' בכל מקום לא תמצאהו בשום מקום.
  5. א

    בענין הדיבור

    ערב טוב לנעמה המנעימה :) הרמב"ם (הלכות דעות ב, ד) כותב "לעולם ירבה אדם בשתיקה. ולא ידבר אלא או בדבר חוכמה או בדברים שצריך להם לחיי גופו"..
  6. א

    ישראל

    וזה שאמרו חכמינו, זכרונם לברכה (ברכות י"א): תפלין נקראין פאר, שנאמר: "פארך חבוש עליך". כמו שכתוב (ישעיה מ"ט) "ישראל אשר בך אתפאר"
  7. א

    בענין הדיבור

    ותדבר מרים ואהרון במשה על אודות האשה הכושית אשר לקח כי אשה כושית לקח (בהעלותך יב-א) על זה אמר שלמה המלך עליו השלום ברוב דברים לא יחדל פשע חושך שפתיו משכיל (משלי י). ר"ל אם אדם מדבר הרבה לא יתכן שלא יבוא לידי חטא ולא ידבר לשון הרע על חברו. וזה שחושך שפתיו מלדבר לשון הרע על חברו הוא נבון...
  8. א

    בענין הדיבור

    קדושת הדיבור כל דבר שאסור לעשותו בשבת, אסור גם לומר בשבת שיעשנו בחול. ואף דיבור חול בשבת החמירו בזוהר (ח"ב דף מז) מאוד משיחת חול בשבת. ה"פלא יועץ" כתב בזה סברא פשוטה, שהרי נצטוינו לשבות ממלאכה כשם ששבת מלכנו אלקינו ביום השביעי, והלא מה היתה מלאכתו יתברך בששת ימים - דיבור, שנאמר: "בדבר...
  9. א

    בבקשה להתפלל

    ברוך דיין אמת.
  10. א

    בענין הדיבור

    אמירה ודיבור. ההבדל בין אמירה לדיבור הוא, שהדיבור הוא עניין גשמי - החיצוני שבדיבור והוא הדבר הפשוט. והאמירה היא העניין הרוחני שבדיבור, שהיא הכוונה המכוונת בו. לכן נאמר בכל מקום: וידבר ה' אל משה לאמר, שהדיבור הוא פשטות העניין , לאמר – להסביר להם שיבינו. הנה משה לדרגתו הגדולה, מיד בבוא...
  11. א

    בענין הדיבור

    אור רב גימטריא שקט. אם אדם לא מדבר הרבה זוכה לאור רב.
  12. א

    ישראל

    מעשה בגאון מוילנא שהיה יושב מעוטף בטלית ומוכתר בתפילין ועוסק בתורה. שמעו גנבים שיש זהב וכסף בדירתו של הגאון, נכנסו שם וביקשו מתלמידיו כסף וזהב. אמרו התלמידים אין לנו לא כסף ולא זהב, אבל הגנבים לא ידעו שיש כאן תורה ולא זהב וכסף. התלמידים התחילו לצעוק. יצא הגאון מדירתו ועטוף בטלית מוכתר...
  13. א

    ישראל

    כשם שהקב"ה הלביש אדם ואשתו כתנות עור, כך הקב"ה הלביש את ישראל במצוות תפילין, הנחשבים ללבוש כבוד, ככתוב ביחזקאל: "פארך חבוש עליך", וכאשר האדם מניח תפילין, הוא בבחינת: "וראו כל עמי הארץ כי שם ה' נקרא עליך ויראו ממך" ואמרו חז"ל "שם ה' נקרא עליך - אלו תפילין שבראש". כאשר האדם לובש את בגדי...
  14. א

    ישראל

    משחרב בית המקדש ירדה חולשה לעולם חולשת הלב, מקום משכן הרוח וכשהרוח נחלשה הושפעה ממנה המציאות כולה. וכמו שהלב מרכז האברים ישראל מרכז העולם וכיון שישראל 'לב באברים' עליו לפעול עם כלל הגוף,כלל האומות ולהיות 'אור לגויים' רק כשננקה את הלב בינינו ונאהב את הזולת ללא סייג רק אז נביא את...
  15. א

    מדהים!!!

    תודה ב'שמחה' יופי שהבאת את הסרט צפינו בו נסתרות דרכי השם..
  16. א

    ישראל

    " ו
  17. א

    מתן צדקה בסתר !!!!

    לשון כפולה . התורה נוקטת לשון כפולה. "עשר תעשר" "פתוח תפתח " "נתן תתן" יש טעם בלשון הכפולה ,על פי חז"ל החיוב כפול חיוב המעשה קיום המצווה וחיוב הרגש לתת מהלב ובמאור פנים "לא ירע לבבך בתתך לו" כתוב: "כי בגלל הדבר הזה יברכך ה' אלקיך". בגלל הצדקה. שואלים חכמים: למה הכוונה במילה "בגלל"...
  18. א

    בשביל ראשית

    השומר את השבת ,זוכה לפרנסה טובה וכל עסקיו במשך כל השבוע מתברכין כי השבת היא מקור הברכה כתוב בזוהר הקדוש שכול הברכות והשפע של העליונים והתחתונים, תלויים ביום השביעי. יש מי שיחשוב שמזונותיו יצומצו,אם לא יעבוד בשבת אבל המדרש אמר "לא נתנה השבת אלא לטובתך" כך שלא יתכן הפסד ממון על ידי שמירת...
  19. א

    אמונה

    "כי נר מצוה ותורה אור ודרך חיים תוכחות מוסר" (משלי, ז', כ"ג), מפני מה נמשלה המצוה בנר? בגלל שמהנר יכולים להדליק את שאר הנרות, וכך התורה, אחד לומד תורה, ומלמד את האחרים ומדליק להם את הנשמה. כמו שאמרו החכמים: (רבי יהודה הנשיא, ורבי חנינא) הרבה למדתי מרבותי, ומחברי יותר... ומתלמידי יותר...
  20. א

    אמונה

    •"זה אלי" ז
חלק עליון